Bab Empat Belas: Aku Sudah Lama Tersohor di Britania

Halaman (1/3)

“Paduka benar-benar seorang yang berbudi luhur, Tuan Kailar.” Seorang bangsa Angsa bertanya dengan sedikit ragu, “Apakah... apakah Paduka bersedia mengampuniku?”

Itulah budaya pengakuan dosa yang khas bagi bangsa Angsa, atau lebih tepatnya, budaya salib. Kailar sama sekali tidak merasa heran, hanya sedikit bingung melihat bangsa Angsa itu. Mereka ternyata mengaku dosa kepadanya?

Bukankah seharusnya kalian mengaku dosa kepada Tuhan kalian?

Jawaban Kailar selalu sama, “Selama kalian tidak datang ke Bukit Daun Maple atas kemauan sendiri, selama kalian tidak dengan sukarela mencelakai nyawa orang lain, aku bersedia mengampuni kalian.”

“Membunuh adalah pertanda buruk. Jika kalian tidak ingin dibunuh, jangan membunuh.”

“Itulah ajaranku. Kalian harus selalu mengingatnya.”

Setelah membagikan persediaan, Kailar berbalik. Bangsa Angsa sudah mulai meninggalkan tempat itu satu demi satu. Kini saatnya menangani masalah internal.

Pertentangan di dalam Bukit Daun Maple tidak menghilang, hanya ditekan paksa oleh Kailar.

Sebagai penguasa wilayah, Kailar dengan tegas mengambil para budak milik para kesatria untuk menjadi bawahannya sendiri. Tindakan itu telah sangat merugikan kepentingan kaum kesatria—bisa dikatakan sebagai suatu bentuk perubahan hukum yang berbeda.

Mereka tidak melawan karena kewibawaan Kailar terlalu besar.

Namun, jika Kailar tidak segera menangani masalah ini, pertentangan tersebut pasti akan meledak di kemudian hari.

Atau lebih tepatnya, mereka sudah bersiap untuk melakukan serangan balik.

Seorang kesatria melangkah maju dan kembali mempertanyakan perintah Kailar, “Sir Kailar, maaf bila aku terlalu terus terang. Jika Anda tidak membunuh mereka, mereka akan datang untuk kedua, ketiga, bahkan berkali-kali. Masalah seperti ini tidak akan pernah berakhir!”

“Selain itu, mengapa Anda memberikan persediaan Bukit Daun Maple kepada musuh yang telah menyerbu kita?” lanjut sang kesatria. “Biji-bijian dan daging kering ini juga bisa diberikan sebagai hadiah kepada para budak, sebagai penghargaan atas keberanian mereka dalam bertempur.”

Kesatria lain maju dan menyambung, “Dengan berbuat demikian, tidakkah Anda takut Bukit Daun Maple tidak akan pernah memperoleh kedamaian lagi di masa mendatang?”

“Kali ini persediaan untuk dua ribu orang. Dengan kemakmuran Bukit Daun Maple, jumlah itu tidak berarti apa-apa. Namun, bagaimana jika jumlahnya dua puluh ribu orang, atau dua ratus ribu?” Kesatria ketiga melangkah maju dan bergabung dengan barisan yang mempertanyakan perintah Kailar. “Apakah kita juga harus menyerahkan persediaan sebanyak itu?”

Kailar memandangi para kesatria yang nyaris menyatu menjadi satu barisan. Ia tahu, inilah serangan balik mereka. Dengan seluruh kesatria berkumpul dan demi mempertahankan kepentingan bersama, mereka diam-diam memilih untuk bersatu.

Hanya segelintir kesatria yang benar-benar setia kepada Kailar. Sebagian mengikutinya karena keberaniannya, sebagian lainnya karena keluarga mereka telah mengabdi turun-temurun.

“Pertama, mengenai pertanyaan pertama, mereka pasti akan datang untuk kedua kalinya, ketiga kalinya, bahkan berkali-kali tanpa akhir. Selama naga putih pembawa petaka itu masih ada, selama bangsa Angsa belum memperoleh martabat dan kebebasan yang sesungguhnya, hal semacam ini tidak akan pernah berhenti.”

Kailar memberikan jawaban tegas atas pertanyaan itu, “Namun, mereka akan menyerah kepadaku setiap kali datang. Orang yang menjunjung kebajikan dan keadilan tidak memiliki musuh. Mereka tidak akan mempertaruhkan nyawa dengan memilih berperang melawanku.”

Halaman (2/3)

“Karena kelembutanku bukanlah kelembutan yang sia-sia. Aku, Kailar, adalah pahlawan yang namanya mengguncangkan Britania.”

“Kedua, mengenai pemberian persediaan Bukit Daun Maple kepada bangsa Angsa—semua itu adalah milikku, dan tidak ada hubungannya dengan kalian.”

“Aku hanya akan memberikan makanan kepada bangsa Angsa yang menyerah kepadaku dan menerima ajaranku.” Kailar menutup perkataannya, “Jika benar-benar ada dua puluh ribu, atau dua ratus ribu orang, yang menyerah kepadaku, maka Raja Rendahan dari utara tidak lagi perlu dikhawatirkan.”

Dua ratus ribu bangsa Angsa menyerah kepada Kailar...

Raja Rendahan?

Apa maksudnya Raja Rendahan? Apakah kau sedang berbicara kepada raja ini?

“Adapun kalian yang tidak memahami diriku...” Kailar berhenti sejenak, lalu berkata dengan wajah penuh wibawa, “Tidak penting! Aku, Kailar, tidak perlu dipahami oleh siapa pun. Namun, kalian wajib menaati hukumnya. Itulah ajaranku. Bukan hanya bangsa Angsa yang harus menaatinya, bangsa Kelt juga harus menaatinya!”

“Jika kalian tidak menaati hukumnya, akan kuusir kalian dari sini.”

“Terakhir, akan kujelaskan sekali lagi kepada kalian. Di Bukit Daun Maple tidak ada lagi budak. Aku berjanji bahwa semua budak yang berjasa akan menjadi rakyat merdeka, dan aku juga bersiap mengumumkan undang-undang penghapusan perbudakan. Kalian tetap harus mengingat hukum yang telah kutetapkan.”

Kailar tidak membutuhkan pemahaman orang lain. Seseorang yang memiliki ambisi besar sudah ditakdirkan berjalan berlawanan dengan akal sehat.

Selain itu, ia percaya bahwa tindakannya memang benar. Bukankah nyawa manusia jauh lebih berharga daripada makanan-makanan itu?

Pada masa lampau, Adipati Mu dari Qin, salah satu dari Lima Penguasa Agung pada Zaman Musim Semi dan Gugur, pernah kehilangan kuda-kuda terbaiknya karena dicuri oleh tiga ratus orang liar dari suku pemakan kuda. Ketika pasukan Qin berhasil menangkap mereka, sembilan ekor kuda telah mereka santap.

Para menteri Qin membujuk Adipati Mu agar membunuh seluruh tiga ratus orang pemakan kuda itu...

Ya, demi sembilan ekor kuda, tiga ratus orang harus dibunuh. Itulah pemahaman pada zaman tersebut, pemahaman dari era Musim Semi dan Gugur yang melahirkan seratus aliran pemikiran.

Namun, Adipati Mu justru tertawa terbahak-bahak dan berkata, “Aku lebih rela kehilangan kuda demi manusia daripada membunuh manusia demi kuda.”

Ia bukan hanya tidak menghukum mereka, tetapi bahkan menghadiahkan araknya sendiri kepada orang-orang dari suku pemakan kuda itu.

Pada akhirnya, ketika berperang melawan pasukan Jin, Adipati Mu nyaris dikalahkan. Tepat pada saat itulah tiga ratus orang pemakan kuda tersebut menyerbu keluar. Mereka menerjang pasukan Jin tanpa menghiraukan kematian demi membalas budi Adipati Mu. Pada akhirnya, Qin berhasil mengalahkan Jin, negara adidaya pada era Musim Semi dan Gugur.

Mungkin Adipati Mu sendiri tidak pernah menyangka bahwa dirinya akan diselamatkan oleh tiga ratus orang biasa.

Jika belum pernah berada dalam keadaan seperti itu, bagaimana kau bisa tahu apakah kebajikanmu akan membuahkan hasil?

Halaman (3/3)

Saat keadaan menjadi genting, barulah kesetiaan sejati tampak, dan nama-nama mereka akan terukir dalam sejarah.

“Namun...” Seorang kesatria masih merasa tidak rela dan hendak melawan, tetapi kesatria lain segera menariknya. Ia baru tersadar bahwa dirinya tidak sedang berhadapan dengan Kailar seorang diri, melainkan dengan Kailar beserta hampir tiga ribu prajurit pengawal penguasa wilayah di bawah komandonya.

Para hamba tani yang tidak dipersenjatai dan tidak memiliki pemimpin tidak lebih dari budak tak berguna, sekalipun mereka berkumpul dalam jumlah besar. Namun, dengan dukungan Kailar, para hamba tani itu tidak lagi menjadi hamba tani, melainkan pengawal penguasa wilayah.

Dengan kata lain, Kailar tidak lagi menjadikan kaum kesatria sebagai satu-satunya kekuatan militer. Dengan senjata di tangannya, Kailar dapat memaksa semua orang menaati hukumnya.

Sebab, hanya Kailar yang benar. Sekalipun tidak dipahami orang lain, ia tetap benar.

Jika mereka bersikeras mencabut status rakyat merdeka dari para pengawal penguasa wilayah, pertentangan itu akan langsung memanas dan pada akhirnya pasti memicu bentrokan terbuka antara kaum kesatria dan para pengawal penguasa wilayah.

Dan pihak yang dibela Kailar akan menjadi pihak yang menang.

Para kesatria memahami hal itu dengan jelas. Kailar mungkin tidak akan—tidak, ia pasti tidak akan membantu mereka.

Para budak itu telah dibebaskan dari status perbudakan oleh Kailar, bahkan diangkat menjadi prajurit. Lompatan antarkelas tersebut sungguh luar biasa, sehingga kesetiaan mereka kepada Kailar pun sangat kuat.

Selain itu, para kesatria masih tergolong kaum kelas atas. Hanya sebagian kekuasaan dan keuntungan mereka yang telah diambil kembali oleh Kailar sebagai penguasa wilayah. Status, kedudukan, dan sumber daya yang mereka miliki masih berlipat-lipat dibandingkan rakyat biasa.

Para prajurit hamba tani yang membentuk pengawal penguasa wilayah tidak menghasilkan kekayaan, sementara tidak ada tanah pertanian yang dapat menjadi sumber pendapatan untuk menghidupi mereka. Semua orang itu harus ditanggung oleh Kailar. Para kesatria menunggu hari ketika Kailar bangkrut. Setelah mereka dibubarkan oleh Kailar, orang-orang itu pada akhirnya akan kembali menjadi budak.

Memikirkan hal tersebut, sebagian besar kesatria memilih menahan diri. Menghadapi penguasa wilayah yang begitu kuat dan berkuasa, mereka sama sekali tidak berdaya.

“Kailar, jika bangsa Angsa datang lagi lain kali, persoalannya mungkin tidak akan sesederhana ini.”

Suara Morgan yang dingin terdengar di benaknya. Kailar sama sekali tidak terkejut dan menjawab dengan tenang, “Aku tahu. Namun, tidak peduli berapa banyak orang yang datang, itu tidak penting.”

“Karena aku adalah Kailar.”